«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容846篇，用时18毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 话说红尘

    本无树，明镜亦非台；本来无一物，何须惹尘埃。“尘”，尘埃污浊。在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进。以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02241476767.html

  • 话说“红尘”

    　　说到“尘”，我们即想起六祖慧能大师的诗句：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何须惹尘埃。“尘”，尘埃污浊。在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进。以佛教的...

    无忧居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478959.html

  • 禅宗祖庭：游历禅宗圣地——黄梅五祖寺

    弘忍大师不仅对中国禅宗有贡献，还对衣钵传授进行改革。在五祖寺山门两侧分别刻有一首偈语：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。前者是...

    佚名

    |朝圣|弘忍大师|五祖寺|禅宗祖庭|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13012981945.html

  • 明心见性——断除习气 从有为到无为

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　佛所说法，千经万论，总是要　众生明自己的心。 　　若人识得心，大地无寸土。求生无量劫来，被物所转，都是心外见法；不知自性，本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知邪见。既然识得心无寸土，那就算了，何必还弄许多名堂，什么三归五戒，三千威仪，八万细行等等，说这么多法门，无非对治众生的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501186827.html

  • 五台山小记

    梦而赔礼。 　　老僧人突然说话：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 　　我即作答：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ 　　老僧人渐渐睁开了眼睛，一双眼神如泉水清澈剔透...

    韦驰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503888800.html

  • 茗山长老与弘澈法师

    七律一首，并将诗寄赠到开元寺，以补当年缺诗之憾。诗云： 　　开元古刹法筵开，　我佛慈颜赞善哉！ 　　梵乐铿铿登宝座，　香云缭绕讲经台。 　　宏扬圣教利群生，　彻悟心源见本来。 　　虽说本来无一物...2月，弘澈法师即将在开元寺升座，在2月的中旬就给茗山长老写了一封信，邀请他来为自己送座。茗山长老答应了。不顾年老体弱，在2月23日到了开元寺，24日即参加了方丈升座仪式。 　　本来在弘澈法师升座仪式时...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06444490314.html

  • 般若智慧照耀真空妙有

    　　般若智慧照耀真空妙有 　　作者： 郭文夫 　　一 世界悉擅 　　我们不要看树木、石头为无情的存在者，它却是有生命的存在性，所以我们首先要了解，这个世界的结构缘起，它是怎么样的存在，这在三论宗、法相唯识宗、天台、华严，包括禅宗在内，都要问世界的缘起问题，究竟是本来无一物，还是本来就是空，空有不同的空义，不是只有一种空，至少有十八种空，到了最后，就是空性、自性空，什么都空掉了，...

    郭文夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160790537.html

  • 初唐以前禅宗开展的影响

    。到了夜里，他密告一童子，引至廊下，请人在神秀原偈旁边，写了一首偈语："菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！"五祖看到此偈便说："此是谁作，亦未见性。"众闻祖语，遂不在意。五祖却在夜间悄悄...莫使惹尘埃"的自己内在用工夫心得的程度；那么，你由此可知六祖的"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃"的心得境界。如把两者作一比较，自然可以了解五祖弘忍要叫六祖三更人室，付嘱他的衣钵了，但是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474868116.html

  • 慧能的思想与《坛经》的演变

    玄奘之“会”有、空)；是《金刚》慧能化，而不是慧能《金刚》化。就拿为后人所窜改的“本来无一物”这句偈语来说吧，千百年来，人们认为这就是慧能的思想。其实，只能说它是被误解了的《般若》思想，而决不能说它是慧能的思想。我们说“本来无一物”这句偈语所反映的，是被误解了的《般若》思想，这因为，所谓“本来无一物”，其实不过是“本无”思想的重复；而“本无”一词，乃是“性空”一词的不确切的译语，它是初期译经中受了老...

    郭 朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000864979.html

  • 六祖坛经大义

    尘埃。”这　　首偈却又不敢直陈五祖，但已立时传遍了东山全寺，也传到　　了惠能耳中，惠能一时耐不住，也想写一偈，但不识字，不　　能写，只好口念请人代笔写道：“菩提本无树，明镜亦非台　　，本来无一物，何处惹尘埃？”我们又当知，此“本来无一　　物”五字，正是他在磨坊中八个月磨米中磨出来的，只此一　　颗清清净净的心，没有不快乐，没有杂念，没有渣滓，没有　　尘埃，何处再要拂拭？此正是惠能自道心境，却不是来讲...

    钱穆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111865639.html
上一页12...456789101112...8485下一页